La Carità Ddomenicana

Peformed live and direct @ Stimigliano (RI) il 22 Luglio 2010 by: Adriano Bono & Torpedo Sound Machine

La carità ddomenicana

 M’è stato detto da perzone pratiche

 che nun zempre li frati a Ssant’Uffizzio

 tutte le ggente aretiche e ssismastiche

 le sàrveno (1) coll’urtimo supprizzio.

 Ma, ssiconno li casi e le bbrammatiche

 pijjeno per esempio o Ccaglio o Ttizzio,

 e li snèrbeno a ssangue in zu le natiche

 pe cconvertilli e mmetteje ggiudizzio.

 Lí a sséde (2) intanto er gran inquisitore,

 che li fa sfraggellà ppe llòro bbene,

 bbeve ir (3) zuo mischio e ddà llode ar Ziggnore.

 «Forte, fratelli», strilla all’aguzzini:

 «libberàmo sti fijji da le pene

 de l’inferno»; e cqui intiggne li grostini.

30 marzo 1836

Note autografe del Belli: (1) Salvano. (2) A sedere. (3) Ir per «il»: sforzo di parlar gentile, dicendosi veramente dai Romaneschi er.

Note di spiegazione del testo:

- li frati a Ssant’Uffizzio: si riferisce ai frati Domenicani, da vecchia data incaricati di condurre le attività dell'istituzione.
- coll’urtimo supprizzio: la condanna a morte per eresia.
- pe cconvertilli e mmetteje ggiudizzio: per convertirli alla vera fede e farli quindi rinsavire.
- bbeve ir zuo mischio: il frate domenicano che dirige le operazioni di tortura, mentre incita i confratelli, fa comodamente colazione con caffèllatte (il mischio) e crostini (l'equivalente dei cornetti o dei biscotti delle prime colazioni odierne).


Un sonetto dedicato a quello che all'epoca del Belli era uno degli apparati repressivi e di controllo sociale più efficienti e terrificanti a disposizione dello Stato Pontificio: la Congregazione della sacra romana e universale Inquisizione, anche detta Sant'Uffizio. Erede diretta dell' Inquisizione e antenata della Congregazione per la Dottrina della Fede  il suo compito principale era quello di mantenere e difendere l'integrità della fede, e per fare questo non esitava a ricorrere alla tortura e alla pena capitale pur di salvare le anime di eretici, streghe e dissenzienti  vari dalla dannazione eterna, e il resto della comunità dei fedeli dalla possibilità di essere da questi influenzati, corrotti e contaminati. Proprio appuntandosi alla leggerezza con la quale l'inquisitore commina queste pene a fin di bene mentre gusta la sua colazione, il parlante, e attraverso lui il poeta stesso, denuncia con sdegno e sarcasmo l'assurdità di una istituzione che davvero dovevva sembrare assolutamente anacronistica (anche per i tempi) e profondamente illiberale.

Questo sonetto fa parte del progetto 996 vol.1

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